中等教育課本中有關廣島長崎原爆的幾句描述沒能暗示我，或數以千計的同年們，去達到不同、更深的結論，也沒有特別地意圖去做這件事。或許，這就已經客觀、已經足夠：歷史教育的義務已經達成。
文：黃語如
在今（2019）年8月和平號靠岸日本廣島之前，廣島原爆在我腦海中是個模糊的歷史事件點——模糊的可怕、模糊的正當性——充滿重量，但不脫出國高中歷史筆記上其他戰役。若問我對核武的意見，也會相差不遠，且不論對於「全球性禁止核武」此目標的信心。
核武器——大規模殺傷型武器，能量釋放速度及威力遠遠超越傳統炸藥；上世紀起開始推動世界歷史進入未知領域的眾多發明之一，一個現在進行中的歷史。我身為一個人，有理由不抵制能在一瞬間夷平城市和毀滅生命的武器嗎？但同時，是否也沒有足夠理由否定，認為這是一個必要的邪惡？沒人可以保證我今日享受的自由與安全，完全無受惠於美國在太平洋戰場上的抉擇；「要是台灣當年代替沖繩或菲律賓成為陸地戰場」、「要是當年兩顆原子彈真的決定日本帝國的投降」等等，我有資格將「廢止全球核武」納入個人同理對象、身為地球公民努力達成的價值目標嗎？
畢竟，歷史上哪場戰役沒有悲劇的一方？
中等教育課本中有關廣島長崎原爆的幾句描述沒能暗示我，或數以千計的同年們，去達到不同、更深的結論，也沒有特別地意圖去做這件事。或許，這就已經客觀、已經足夠：歷史教育的義務已經達成。
此次和平號海上大學的經驗明確地否決這個被動的主張。8月6日靠岸廣島前，我們互相交換對這段歷史知道的多「少」，來自台灣、菲律賓、馬來西亞、泰國、韓國、日本、美國的同學中，對於原爆抱有不同程度的無知和認知，接下來兩位來自廣島的同學的原爆介紹報告，除了給每個人一定歷史背景，也激發不同的情緒反應。同學們不同的反應，以及多出的許多第一手資料，頓時讓人無法繼續拉開距離去看待這個歷史。有人會首次感到同情、有人會認為某些歷史呈現是主觀論述、有人會感到更多微妙的情緒，我偏向後者：我不認為廣島學生的報告和美國同學先前所讀的英文記載，這兩個不同的資料收集方式有基本上的主、客觀對立性質，但這也並不代表我對於何謂「客觀及正確」有更明確的解釋。
8月6日下午參觀的廣島和平紀念資料館，提供一個展現此個人歷史觀價值矛盾的舞台。
開闊、簡潔的現代建築描述著一種盛大的肅穆，參訪者進入第一個的區域看到的是大量負面空間中的一張老照片，捕捉原爆前廣島縣產業獎勵館坐落主要道路的忙碌百姓和孩童笑顏，接著一行字：「1945年8月6日上午8點15分，一顆原子彈在廣島上空600公尺處爆裂。人們的生活因此消失於一瞬。」
中等教育課本中有關廣島長崎原爆的幾句描述沒能暗示我，或數以千計的同年們，去達到不同、更深的結論，也沒有特別地意圖去做這件事。或許，這就已經客觀、已經足夠：歷史教育的義務已經達成。
此次和平號海上大學的經驗明確地否決這個被動的主張。8月6日靠岸廣島前，我們互相交換對這段歷史知道的多「少」，來自台灣、菲律賓、馬來西亞、泰國、韓國、日本、美國的同學中，對於原爆抱有不同程度的無知和認知，接下來兩位來自廣島的同學的原爆介紹報告，除了給每個人一定歷史背景，也激發不同的情緒反應。同學們不同的反應，以及多出的許多第一手資料，頓時讓人無法繼續拉開距離去看待這個歷史。有人會首次感到同情、有人會認為某些歷史呈現是主觀論述、有人會感到更多微妙的情緒，我偏向後者：我不認為廣島學生的報告和美國同學先前所讀的英文記載，這兩個不同的資料收集方式有基本上的主、客觀對立性質，但這也並不代表我對於何謂「客觀及正確」有更明確的解釋。
8月6日下午參觀的廣島和平紀念資料館，提供一個展現此個人歷史觀價值矛盾的舞台。
開闊、簡潔的現代建築描述著一種盛大的肅穆，參訪者進入第一個的區域看到的是大量負面空間中的一張老照片，捕捉原爆前廣島縣產業獎勵館坐落主要道路的忙碌百姓和孩童笑顏，接著一行字：「1945年8月6日上午8點15分，一顆原子彈在廣島上空600公尺處爆裂。人們的生活因此消失於一瞬。」
這幾日來，我從行前討論，認識自己和不同教育背景的同輩，是用怎樣的起始定位理解廣島原爆和核武威脅，到紀念日當日參觀廣島和平紀念資料館，看到戰爭暴行直接對個體帶來的創傷，和聆聽三宮先生和李鐘根先生的被爆者見證，還有前廣島市市長獨特的戰後調查工作歷險（二戰後日本與亞洲各國關係緊張之下，他嘗試紀錄因殖民擴張被遷至廣島，進而遇上原爆的非日裔被爆者經歷），獲得許多關於這段歷史的新的資訊。的確，和平紀念資料館帶給我從來沒有過的情理脈絡，不過我並未能因此馬上翻裝個人的歷史價值觀，也無法完全理解和平號提倡全球反核武的運動理念。
當晚的反思會議中，幾年前去廣島和平紀念資料館的Louise領隊，和廣島出身的同學指出，改裝後的紀念資料館雖然更開闊、常設展第二區有成功的情感傳達設計，移除了對於1945年8月6日以前日本在世界戰爭舞台上的角色的介紹。我因此想起，三宮先生、李先生和前廣島市長三位的見證中，最後都有跳脫單一歷史悲劇的思考框架、肯定「和平紀念」一件歷史悲劇的本質實為和平教育和一個世代的反思，而被爆者有重訪痛苦回憶的動力，起因於他們有平台連結、分享日本以外多處核武測試被爆者生命經驗，而幾十年來，這些個人歷史的交流出發，演變為有能力發動研究、諮詢、援助、請願等任務的非政府團體（例：日本原水爆被害者團體協議會），結合國際力量推動結構性改變和教導大眾主動挑戰個人對歷史事件——特別是仍促成現今族群衝突情緒的爭議性戰爭歷史——理解的角度和尺度。
以上是我在那晚反思會議後好幾天、經過在韓國深入了解殖民傳統、康乃狄克歷史教授Alexis Dudden有關島嶼領土爭議及近代國際軍事力量在亞洲影響的講課，在一個時常討論敏感議題和挑戰不同觀點的環境中，要常做的心理平衡等等反覆整理後，才對於廣島原爆、進而核武對整體人類安全的威脅等議題，達到相較於在此趟和平號之完整許多的歷史觀點。
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